El Modo de producción de Tamarán, las transformaciones socioeconómicas y su relación con el poder como modo de adaptación.

¿Fue la Gran Canaria de los años previos a la conquista una sociedad preestatal o estatal? Lo cierto, es que no era consciente de la cantidad de errores y prejuicios que yo tenía de la sociedad de las islas antes de comenzar a estudiar la historia aborigen de Canarias, pero sobre todo de Gran Canaria. Mi limitado conocimiento de esta historia me llevaba a pensar en una sociedad muy atrasada, neolítica, como me enseñaron los educadores en mi pasado. Sin embargo, muchos han sido los mitos que el estudio universitario de Canarias me han derribado y uno de ellos es llegar a ver a Tamarán como una sociedad altamente compleja, casi una sociedad estatal.

Cenobio de Valerón- Posible Granero
 

Marvin Harris, afirma que el origen de los estados se produce cuando, “bajo ciertas circunstancias, las grandes jefaturas evolucionaron a estados” y se ve en una serie de características. 1. Incremento de la población 2. Agricultura intensiva y 3. Circunscripción, en este punto la población es asentada y controlada porque las relaciones sociales ahora definidas llevan a que se pague impuestos, mientras que en las jefaturas eran contribuciones voluntarias. El estado deja de ser igualitario, y aparece una jerarquía basada en la guerra y en el control económico.

En Gran Canaria, al ser una isla con un territorio limitado, con una gran población para las limitaciones tecnológicas que presentaban, llevó a rápidas transformaciones sociales y económicas que encontraron su evolución natural. Se ha hablado para Gran Canaria de castas de oficio, cosa que se puede apreciar en la homogeneidad de la cerámica o en la construcción de las casas, todas con formas muy parecidas, y no solo las de los momentos previos a la conquista, sino de épocas anteriores. Esto se debe a una diferenciación social en las relaciones de producción, en donde para la especialización que se produce en ciertas labores es necesaria que la dedicación sea plena, y exista una redistribución de la economía, que alimente a estos grupos, un modo de producción asiático, en donde de una jerarquía controle la economía.

Así mismo, la centralización política en manos de un Guanarteme, un grupo guerrero, un grupo religioso, con una religión de caracteres agrícolas, una sociedad con castas de oficios, y la existencia de impuestos (diezmos como llamaron los castellanos). Estos motivos y más, como en las sociedades de oriente medio, hace pensar que Gran Canaria se había ido reestructurando teniendo en cuenta las dificultades que encontraba, hasta llegar a un estado en el que era necesario la existencia de un modo de producción que permitiera la subsistencia de una gran población, con unos limitados recursos. Si bien hubo momentos en que el control poblacional se hizo necesario mediante el infanticidio femenino, es también cierto que, las transformaciones socioeconómicas y avances tecnológicos comparados con otras islas permitieron un posible mayor grado de equilibrio socioeconómico, llegando a ser posiblemente un verdadero reino en el atlántico.

Bibliografía.

HARRIS. Marvin: Antropología Cultural. Ed: Alianza. 1990. Madrid. Págs: 341-344

VELASCO, VÁZQUEZ. Javier; MARTÍN, RODRÍGUEZ. Ernesto: “La sociedad prehistórica de Gran Canaria, desigualdad apropiación y redistribución”. Revista Vegueta, Nº 3, 1997-1998. Págs: 10-28